عادت داریم بعد از درگذشت دوستان یا آشنایان ابراز یاس بکنیم

عمر ما را مهلت امروز و فردای تو نیست     من که یک امروز مهمان توام فردا چرا

+ نوشته شده در  پنجشنبه نهم آذر 1391ساعت 11:34  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
السلام علیک یا رسول الله 

السلام علیک یا نبی الله 

السلام علیک یا خیر خلق الله 

یا حجه الله علی خلقه 

یا سیدنا و مولانا انا توجهنا و استشفعنا و توسلنا بک الی الله 

و قدمناک بین یدی حاجاتنا  

یا وجیها عندالله  

اشفع لنا عندالله

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم دی 1393ساعت 21:20  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
لاحول ولا قوه الا بالله العلی العظیم 

   

اراده ی الهی برتر از اراده ی جهانیست

+ نوشته شده در  جمعه بیست و ششم دی 1393ساعت 20:39  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
همه آنچه یک جوان ۲۰ ساله از خدا می خواهد +عکس

همه آنچه یک جوان ۲۰ ساله از خدا می خواهد +عکس

این جوان که در زمان نگارش این خطوط تنها بیست و اندی سال دارد، تمام خواسته هایش از خدای خود چنین بیان کرده است.

به گزارش «دیارباران»، «مسلم اسدی رازی» به سال ۱۳۴۴ شمسی متولد شد. «حضرت روح الله» که از تبعید بازگشت، او تنها ۱۳ سال داشت. به مجرد آن که توانست، پای خود را به جبهه های جنگ رساند و به جمع پاسدارانِ «لشکر۱۰ سیدالشهدا(صلوات الله علیه و آله)» ملحق شد. «مسلم» برادری به نام «محمدرضا» داشت که گرچه پنج سال کوچک تر از خودش بود اما، در پرواز به عرش، گوی سبقت را از برادرش ربود و در در «عملیات کربلای۵» جاودانه شد.

 «مسلم اسدی رازی» ۸۳ روز پس از شهادت برادرش، در حالی که معاونت فرماندهی «گردان حضرت علی اکبر (علیه السلام)» از «لشکر۱۰ سیدالشهدا(صلوات الله علیه و آله)» را بر عهده داشت، به تاریخ ۱۸ فروردین ۱۳۶۶ شمسی، پای بر بساطِ «عندربهم یرزقون» نهاد.

یادداشتی که پیش رو دارید، یک سال و چند روز قبل از شهادت «مسلم» توسط او در دفترچه یکی از همرزمانش به یادگار، ثبت شده است. جوانی که در زمان نگارش این خطوط تنها بیست و اندی سال دارد و باید در سر آرزوهایی دور و درازی بپروراند، تمام خواسته هایش از خدای خود چنین بیان کرده است. این است ثمره ی درختی که با اشک چشم بر «سیدالشهدا» و حضرت علی اکبر»(صلوات الله علیهما) آبیاری شده باشد:

بسمه تعالی

السلام علیک یا ثارالله

از من خواستن که بنویسم. نمی دانم چه باید بنویسم. تصمیم گرفتم هرچه دلم از خدا می خواهد به روی کاغذ بیاورم. خدایا! شهادت را نمی توان با جبهه آمدن به دست آورد بلکه با اخلاص در عمل به دست می آید. از خدا اخلاص در عمل بدون ریا و کبر و غرور، کینه، حسد و هر چه که مرا از تو دور می کند از من دور کن. خدایا! تو را به قلب پاک و خالص این عزیزان [هم رزمان بسیجی]، قلب مرا به نور ایمان روشن کن و شهادت را نصیب من کن.

همه آنچه یک جوان 20 ساله از خدا می خواهد +عکس همه آنچه یک جوان 20 ساله از خدا می خواهد +عکس همه آنچه یک جوان 20 ساله از خدا می خواهد +عکس
متن درون کادر قرمز، پس از شهادت «مسلم» به دفترچه اضافه شده است

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم دی 1393ساعت 19:13  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 

همه چیز درباره وحشت و عذاب قبر

خبرگزاری شبستان: عقبه دوم پس از مرگ « ضَغطَه و فشار قبر» است و آن عقبه اى است بسیار دشوار که تصورش دنیا را بر انسان تنگ مى کند.

گروه قران و معارف خبرگزاری شبستان:  یکى از منازل هولناک سفر آخرت ، قبر است که در هر روز مى گوید: انا  بیت الغربه ، انا بیت الوحشه، منم خانه غربت، منم خانه وحشت .

عقبه اول وحشت قبر است؛

 در کتاب من لا یحضره الفقیه است که چون میت را به نزدیک قبر آورند  فورا او را داخل قبر نکنند زیرا براى قبر هولهاى بزرگ است. میت را نزدیک قبر بگذارند و اندکى صبر کنند تا آماده دخول شود؛ پس اندکى او را پیشتر برند و اندکى صبر کنند. آنگاه او را به کنار قبر برند.

مجلسى اول در شرح آن فرموده: هر چند روح از بدن مفارقت کرده است و روح حیوانى مرده است اما نفس ناطقه زنده است و تعلق او از بدن کاملا زایل نشده و خوف ضغطه قبر و سؤ ال منکر و نکیر و عذاب برزخ هست تا آنکه براى دیگران عبرت باشد و بیندیشد که چنین حادثه اى در پیش دارند.

و در حدیثی از حضرت امام موسى کاظم علیه السلام منقول است که فرمودند: چون میت را به کنار قبر مى برى ساعتى او را مهلت ده تا استعداد سؤ ال منکر و نکیر بیابد.

و روایت شده از براء بن عازب که یکى از معروفین صحابه است که ما در خدمت حضرت رسول صلى الله علیه و آله بودیم که نظرش به جماعتى افتاد که در محلى جمع گشته بودند. پرسید براى چه مردم اجتماع کرده اند؟ گفتند براى کندن قبر جمع شده اند. براء گفت : چون حضرت اسم قبر را شنید در رفتن به سوى آن شتاب کرد تا خود را به قبر رسانید پس کنار قبر به زانو نشست. من به طرف دیگر مقابل روى آن حضرت رفتم تا ببینم چه کار مى کند، دیدم بشدت گریست آنگاه رو به ما کرد و فرمود: اخوانى لمثل هذا فاءعدوا یعنى اى برادران من، براى خود چنین جائى تهیه کنید و آماده شوید.

شیخ بهائى نقل کرده که بعضى از حکما را دیدند که در وقت مرگ خود دریغ و حسرت مى خورد. به او گفتند که این چه حالى است که از تو مشاهده مى شود؟ گفت چه گمان مى برید به کسى که به سفرى طولانى مى رود و بدون مونس به قبر وحشتناکى وارد مى شود و به حضور حاکم عادلى مى رود که حجتى ندارد؟

و قطب راوندى روایت کرده که حضرت عیسى (ع) پس از مرگ مادر خود مریم را صدا زد و گفت : اى مادر! با من سخن بگو؛ آیا مى خواهى که به دنیا برگردى ؟ گفت : بلى براى آنکه در شب بسیار سرد، براى خدا نماز گزارم و در روز بسیار گرم ، روزه بگیرم . اى پسر جان ! این راه بسیار خطرناک است .

و روایت شده که حضرت فاطمه صلوات الله علیها در وصیت خود به امیرالمؤ منین صلوات الله علیه گفت : چون من وفات کردم خودت مرا غسل بده و تجهیز کن و نماز گزار و مرا داخل قبر کن و در لحد بسپار و خاک بر روى من بریز و نزد من بنشین  و قرآن و دعا براى من بسیار بخوان ؛ زیرا که آن ساعت وقتى است که مرده محتاج به اءنس گرفتن با زنده است .

و سید بن طاووس رحمه الله علیه از حضرت رسول صلى الله علیه و آله روایت کرده که فرمود: ساعتى سخت تر از شب اول قبر بر میت نمى گذرد پس با صدقه دادن،  به مرده خود رحم کنید و اگر چیزى نیافتى که صدقه بدهى یکى از شما دو رکعت نماز گذارد و در رکعت اول فاتحه الکتاب را یک مرتبه بخواند و قل هو الله دو مرتبه و در رکعت دوم فاتحه را یک مرتبه اءلهیکم التکاثر را ده مرتبه و سلام دهد و بگوید: اللهم صل على محمد و آل محمد وابعث ثوابها الى قبر ذلک المیت فلان بن فلان پس حق تعالى همان ساعت هزار ملک به سوى قبر آن میت مى فرستد و با هر ملکى جامه اى و حله اى ، و تنگى قبر او را وسعت مى دهد تا روز نفخ صور و به نمازگزار به عدد آنچه آفتاب بر آن مى تابد حسنات مى دهد و چهل درجه مقامش را بالا مى برد.

« نماز دیگر»

براى برطرف کردن وحشت قبر از میت مستحب است نمازگزار دو رکعت نماز گزارد در رکعت اول حمد و آیه الکرسى و در رکعت دوم حمد و ده مرتبه انا انزلناه را بخواند و چون سلام دهد بگوید: اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها الى قبر..( نام میت را بگوید.)

از کارهائى که براى وحشت قبر سودمند است آنکه رکوع نماز را کامل کند. چنانکه از حضرت امام محمد باقرعلیه السلام روایت شده که کسى که رکوع نماز خود را تمام کند گرفتار وحشت قبر نمى شود.

و نیز آنکه در هر روز صد مرتبه بگوید: لا اله الا الله الملک الحق المبین تا بوده باشد براى او امانى از فقر و از وحشت قبر و به سوى خود توانگرى را بکشد و گشوده شود درهاى بهشت چنانکه در خبر وارد شده است .

و نیز آنکه بخواند سوره یس را پیش از آنکه بخوابد، و بخواند نماز لیله الرغائب را؛ و آین نماز با بعضى از فضایل آن در مفاتیح الجنان در اعمال ماه رجب ذکر شده .

و هر که عیادت کند مریضى را حق تعالى بر او ملکى مى گمارد که او را در قبر تا روز ورودش به محشر عیادت کند.

و از ابوسعید خدرى منقول است که گفت : شنیدم که حضرت رسول صلى الله علیه و آله به على علیه السلام مى فرمود: یا على شاد شو و مژده بده که براى شیعه تو وقت مردن نه حسرتى است و نه وحشت قبر و نه اندوهى در روز نشور.

عقبه دوم ؛ ضَغطَه و فشار قبر

و آن عقبه اى است بسیار دشوار که تصورش دنیا را بر انسان تنگ مى کند.

قال امیرالمؤ منین علیه السلام: یا عباد الله ما بعد الموت لمن لا یغفر له اشد من الموت القبر فاحذروا ضیقه و ضنکه و ظلمته و غربته ؛ ان القبر یقول کل یوم انا بیت الوحشه انا بیت الدود، و القبر روضه من ریاض الجنه او حفره من حفر النار – الى ان قال – و ان معیشه الضنک التى حذر الله منها عدوه عذاب القبر؛ انه یسلط على الکافر فى قبره تسعه و تسعین تنینا فینهشن لحمه و یکسرن عظمه یترددن علیه کذلک الى یوم یبعث ؛ لو ان تنینا منها نفخ فى الارض لم تنبت زرعا. یا عباد الله ان انفسکم الضعیفه و اجسادکم الناعمه الرقیقه التى یکفیها الیسیر تضعف عن هذا.

 و روایت شده است که حضرت صادق علیه السلام در آخر شب که از خواب بر مى خاست صدا را بلند مى نمود به حدى که اهل خانه بشنوند و مى گفت : اللهم اعنى على هول المطلع و وسع على ضیق المضجع و ارزقنى خیر ما قبل الموت و ارزقنى خیر ما بعد الموت .

و از دعاهاى آن حضرت است : اللهم بارک لى فى الموت ، اللهم اعنى على سکرات الموت ، اللهم اعنى على غم القبر، اللهم اعنى على ضیق القبر، اللهم اعنى على ظلمه القبر اللهم اعنى على وحشه القبر، اللهم زوجنى من الحور العین .

بدان که عمده عذاب قبر از بى توجهى به نجاسات و سخن چینى و غیبت و دور شدن مرد از خانواده خود است. و از روایت سعد معاذ استفاده مى شود که بدخلقى مرد با خانواده خود و درشت گوئى با آنها، سبب فشار قبر مى شود.

و در روایتى از حضرت صادق علیه السلام مرویست که هیچ مؤ منى نیست مگر آنکه از براى او فشار قبر است.

و از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که هر مؤمنى که برادر مؤمنش از او چیزى بخواهد و او توانایى داشته باشد که خواسته او را بر آورد ولى چنین نکند خداوند در قبر مار بزرگى را بر او مسلط مى کند تا همیشه انگشتان او را بگزد.

چیزهایى که باعث نجات از فشار قبر است :

و اما چیزهایى که سبب نجات از فشار قبر و عذاب آن است بسیارند و ما در اینجا به چند مورد اکتفا مى کنیم .

اول : از حضرت امیرالمؤ منین علیه السلام روایت شده که هر که در هر جمعه سوره نساء بخواند از فشار قبر ایمن مى شود.

دوم : روایت شده که هر که به خواندن سوره زخرف ادامه دهد حق تعالى او را در قبرش از جانوران زمین و از فشار قبر ایمن گرداند.

سوم : از حضرت صادق علیه السلام منقول است که هر که بمیرد ما بین زوال روز پنج شنبه تا زوال روز جمعه حق تعالى او را از فشار قبر پناه دهد.

چهارم : از حضرت امام رضا علیه السلام منقول است که فرمود بر شما باد به نماز شب ، نیست بنده اى که آخر شب برخیزد و بجا آورد هشت رکعت نماز شب و دو رکعت نماز شفع و یک رکعت وتر و در قنوت وتر هفتاد مرتبه استغفار کند تا آنکه او را از عذاب جهنم و قبر پناه داده شود و عمرش ‍ طولانى و زندگیش وسیع گردد.

پنجم : از حضرت رسول صلى الله علیه و آله مرویست : هر که (الهیکم التکاثر) را در وقت خواب بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

ششم : آنکه در هر روزى ده مرتبه  « اعددت لکل هول لا اله الا الله ….» را  تا آخر بخواند، از عذاب قبر نگه داشته شود.

هفتم : آنکه در نجف اشرف دفن شود، زیرا از خواص تربت شریف آن است که عذاب قبر و حساب منکر و نکیر از کسى که در آن مدفون شود ساقط مى شود.

آنکه روز اول رجب ده رکعت نماز بخواند در هر رکعت یک مرتبه حمد و سه مرتبه توحید تا از فتنه قبر و عذاب روز قیامت محفوظ بماند. و در شب اول ماه رجب بعد از نماز مغرب، بیست رکعت با حمد و توحید خواندن براى رفع عذاب قبر نافع است .

 : آنکه چهار روز از ماه رجب روزه بگیرد، و همچنین است روزه گرفتن دوازده روز از شعبان .

: از چیزهائى که سبب نجات از عذاب قبر است خواندن سوره (تبارک الملک ) است بالاى قبر میت ؛ چنانکه قطب راوندى از ابن عباس ‍ نقل کرده که مردى خیمه اى روبروى قبرى بر پا کرد و ندانست که آن ، قبر است ؛ پس خواند سوره (تبارک الذى بیده الملک ) را. آنگاه شنید صیحه زننده اى که گفت : این سوره نجات بخش است . پس این مطلب را به حضرت رسول صلى الله علیه و آله عرض کرد. آن حضرت فرمود: آن سوره نجات دهنده از عذاب قبر است و شیخ کلینى از حضرت امام محمد باقر علیه السلام روایت کرده که فرمود: سوره ملک مانعه است ، یعنى از عذاب قبر منع مى کند و موارد دیگر .

عقبه سوم سؤ ال منکر و نکیر است در قبر

از حضرت صادق علیه السلام روایت شده که فرمود: کسى که سه چیز را انکار کند از شیعیان ما نیست. آن سه چیز عبارتند از: معراج ، سؤ ال در قبر و شفاعت.

و روایت شده که آن دو ملک به هیئت هولناک بیایند صداى ایشان مثل رعد غرنده و چشمهایشان مثل برق خیره کننده باشد؛ سؤ ال کنند که پروردگارت کیست ؟ و پیغمبرت کیست ؟ و دینت چیست ؟ و نیز سؤ ال کنند از ولى و امام او، پس در آن حال چون جواب دادن بر میت سخت و محتاج است به کمک، لاجرم براى مرده دو جا تلقین ذکر کرده اند: یکى وقتى که او را در قبر مى گذارند و بهتر آن است که ، به دست راست، دوش راست ، و به دست چپ ، دوش چپ او را بگیرند و حرکت دهند و تلقین کنند. و دیگر وقتى که او را دفن کردند، مستحب است که ولى میت یعنى نزدیکترین خویشان او بعد از آنکه مردم از سر قبر او برگردند نزد سر میت بنشیند و با صداى بلند او را تلقین کند.

علامه مجلسى در محاسن به سند صحیح از امام صادق یا امام باقر علیهماالسلام روایت کرده است که چون مؤ من مى میرد با او در قبرش شش ‍ صورت داخل مى شود یکى از آنها خوشروتر و خوشبوتر و پاکیزه تر از باقى صورتهاست ، پس یکى در جانب راست و یکى در جانب چپ و یکى در پیش رو و یکى در پشت سر و یکى در پائین پا مى ایستند و آنکه خوش ‍ صورت تر است در بالاى سر؛ پس سؤ ال یا عذاب از هر جهت که مى آید آنکه در آن جهت ایستاده است مانع مى شود پس آنکه از همه خوش ‍ صورت تر است به سایر صورتها مى گوید: شما کیستید؟ خدا از جانب من شما را جزاى خیر دهد. صاحب طرف راست مى گوید: من نمازم . صاحب جانب چپ مى گوید: من زکاتم . آنکه در پیش روى است مى گوید: من روزه ام . آنکه در عقب سر است مى گوید: من حج و عمره ام . و آنکه در پایین پا است مى گوید: من بِر و احسان به برادران مؤ منم . پس آنها به او مى گویند: تو کیستى که از همه ما بهتر و خوشروتر و خوشبوترى ؟ مى گوید: من ولایت آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین هستم.

و شیخ صدوق در فضیلت روزه شعبان روایت کرده که هر که نُه روز از آنرا روزه بگیرد منکر و نکیر وقت سئوال به او مهربانى مى کنند. و از حضرت باقر (ع) روایت شده که براى کسى که شب بیست و سوم ماه رمضان احیاء بدارد و صد رکعت نماز بخواند خداوند هول و هراس از نکیر و منکر را از او برطرف مى کند.

منبع: منازل الآخره (حکایات و روایات مرگ و عالم پس از مرگ ) شیخ عباس قمی /

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم دی 1393ساعت 13:29  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
خدایا موجوداتی بنام انسان که خلق کردی  

                                          هیچ وقت بحال خود وامگذار 

                                         آمین یا رب العالمین

+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم دی 1393ساعت 19:57  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
یا محمد(ص)  اگر الان بودی 

 در بین این همه تبعیض و بی عدالتی 

حق کشی مظلوم کشی  ،

با ابولهب ها و ابوسفیانها و ابوجهل ها  

 و ظالمان این زمان چکار میکردی 

انصار کجایند؟  

مهاجر در عذابند. 

بلال کجاست؟ 

سلمان فارسی کجاست خندق را تدبیر کند 

یا محمد یا محمد  

 ظلم بی حد است  

  دلها نگران است  

تنها رنجور است 

مظلوم بی پناه است  

 ظالم بی رحم است  

حق را در باطل ، باطل را در حق مخلوط کرده اند 

تلبسون الحق بالباطل 

فرزندت را بفرست  

                        مهدیت (عج)  را بفرست  

.......... نقطه چین ها دنیایی از تظلم خواهیست 

خود می خوانی خود میدانی  

                                     برس برس برس  

اللهم عجل لولیک الفرج

+ نوشته شده در  پنجشنبه هجدهم دی 1393ساعت 18:31  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 

چهار ذکر اثرگذار در زندگی

تکرار و مداومت داشتن بر چهار ذکری که در قرآن وارد شده است تاثیر بسیار زیادی در آرامش روح دارد.

خداوند در قرآن برای از بین بردن مسائل فکری در زندگی اذکاری را برای بندگان قرار داده است که اگر به این اذکار دقت کافی و عقیده داشته باشیم و از ته دل آنها را بیان کنیم؛ بدون تردید در آرامش ذهن و زندگی ما اثرگذار است.

امام صادق (ع) در این زمینه فرموده است: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز بیم دارد، چگونه به چهار کلمه پناه نمی‌برد!

در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر “حَسْبُنَا اللَّهُ وَ نِعْمَ الْوَکیلُ” (آل عمران ایه ۱۷۱) پناه نمی‌برد.

در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند و هیچگونه بدی به آنان نرسید.

در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر “لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِین” (سوره انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی‌برد.

زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: “پس ما یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده، از اندوه نجات دادیم و همین گونه مومنین را نجات می‌بخشیم.” (سوره انبیاء آیه ۸۸)

در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده، چگونه به ذکر “افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد” (سوره غافر آیه ۴۴)… پناه نمی‌برد.

زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: “پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر فرعونیان مصون داشت.” (سوره غافر آیه ۴۵)

در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیبایی‌های دنیاست چگونه به ذکر “ماشاءالله لا قوه الا بالله” پناه نمی‌برد.

زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: “مردی که فاقد نعمت‌های دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمت‌ها برخوردار بود” فرمود: اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می‌دانی امید است خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.
انتهای پیام /ض
منبع:ایسنا

+ نوشته شده در  سه شنبه شانزدهم دی 1393ساعت 11:15  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
سکوت  

          سکوت 

             سکوت 

 

 

 

س   ک  و  ت س س  

 

 

 

سسسسسس

+ نوشته شده در  دوشنبه پانزدهم دی 1393ساعت 10:40  توسط کریم آقازاده دمیرچی  | 
جنایتکاران داعش در پی تحمل شکست‌های سنگین در دور جدید پیشروی نیروهای ارتش عراق به ضلوعیه به جنایت‌های وحشیانه روی آورده‌اند.

به گزارش سیفار به نقل از ابنا، نیروهای ارتش عراق در ماه اکتبر اکثر مناطق ضلوعیه را از دست تروریست‌های تکفیری داعش خارج کرده بودند ولی این تکفیری‌ها دوباره در یک پاتک اراضی از دست داده را به تصرف خود درآوردند.

براین اساس، نیروهای ارتش عراق تهاجم تازه خود را از دو روز گذشته شروع کرده و در چند جبهه مواضع داعش را مورد حمله قرار داده و یک رشته روستا در جنوب ظلوعیه را تصرف کردند.

در همین حال منابع امنیتی و نظامی کردند که نیروهای عراق پس از عملیات نظامی که در جریان آن چند منطقه را تحت کنترل خود درآوردند وارد ضمن ورود به منطقه ضلوعیه فرودگاه ضلوعیه را نیز آزاد کردند.

تکفیری‌های داعش که متحمل تلفات شدید از دور تازه حملات ارتش عراق متحمل شده‌اند برای بالابردن روحیه عناصر خود روی به جنایت‌های وحشیانه آورده‌اند.

این گروه تروریستی، در جدیدترین جنایت خود اقدام به اعدام دو تن از سربازان ارتش کرده است.

این دو سرباز که در ضلوعیه به اسارت داعش درآمده‌اند با شلیک مستقیم گلوله به شهادت رسیدند.

گروه تکفیری داعش که نامی از این دو سرباز منتشر نکرده اعلام کرده این دو سرباز شیعه بوده و به مجازات مرگ با شلیک مستقیم گلوله محکوم شده‌اند.

ضلوعیه یک شهر استراتژیک است که استان دیاله در شرق عراق را به استان صلاح الدین در شمال وصل می‌کند.

نیروهای عراق روز یکشنبه تحت حمایت قبایل سنی در شهر ضلوعیه واقع در شمال بغداد پیشروی کردند و این پیشروی تلاش تازه‌ای برای بیرون راندن گروه داعش از شهر محسوب می‌شود.

نیروهای ارتش عراق روز یکشنبه سرانجام از سمت شمال و تحت حمایت نیروی هوایی وارد شهر ضلوعیه شدند و فرودگاه ضلوعیه را به کنترل خود درآوردند.

یک افسر ارتش نیز با تایید این خبر گفت: نیروهای مسلح وارد ضلوعیه شده و در حال تحکیم مواضع خود هستند.

 

انتهاي پيام/

+ نوشته شده در  پنجشنبه یازدهم دی 1393ساعت 19:7  توسط کریم آقازاده دمیرچی  |